Para-Suicídio - O que dizem as famílias

Os comportamentos suicidários despertam estranheza e perplexidade.
Há uma amargura que percorre quer o protagonista quer as pessoas do meio envolvente. Aqui se incluem a família, os amigos, os colegas de estudo ou trabalho. Frequentemente evita-se falar do assunto. À espera que o Sol, ou seja, a passagem do tempo, cure todas as feridas. Mesmo as da alma. É conhecido o pacto de silêncio transgeracional das famílias sobre os seus suicidas. Ou, em alternativa, de que tudo não foi mais do que um acidente infeliz ou tão só uma renúncia à vida… Mas que dizer daqueles outros que exibem as suas tristezas pela linguagem de um corpo mutilado? Que atacam o próprio corpo, que se cortam repetidamente? Ou que se intoxicam com medicamentos ou mesmo venenos? Será que querem significar que não toleram mais o sofrimento? Muito se tem falado desses para-suicidas – à falta de melhor denominação – e dos números epidemiológicos dos Serviços de Urgência. Pelo menos 250 por 100 mil habitantes / ano, em Portugal. Ou 600 por 100 mil habitantes / ano se considerarmos as mulheres dos 15 aos 24 anos. E estes dados são tanto ou mais inquietantes quando se sabe que mostram apenas uma parte da realidade. Muitos outros para-suicidas não chegam    ser observados por técnicos de saúde. Desvalorizados ou ignorados que são. Esperam na solidão que a mágoa passe depois de uma apressada ingestão de uma caixa de psicofármacos ou mais uns cortes no antebraço até sangrar... Será que eles estão doentes ou todos nós?
É esta perspectiva sistémica que o autor explora ao penetrar naquilo que as famílias dizem, naturalmente a partir daquilo que sentem, face a um familiar para-suicida, numa investigação pioneira na Europa, a partir da Teoria da Emoção Expressa de George Brown, Julian Leff e Christine Vaughn. Desse “outro lado” da história, o autor retira não só a importância da emoção expressa da família mas também da depressão, neuroticismo e externalidade do para-suicida como facilitadores desse comportamento. Ao contrário, factores protectores seriam um coping adequado, melhor autoconceito e bom suporte social, retratável, por exemplo, em menos comentários críticos e menos sobreenvolvimento emocional dos pais. Desde a década de 60 do século XX que se conhecem factores neurobiológicos relacionados com os comportamentos suicidários, a agressão e a impulsividade. Mais à volta do neurotransmissor serotonina e das suas repercussões sobre certas estruturas cerebrais, como o hipocampo, a amígdala, o córtex pré-frontal, a mera confinação a um modelo explicativo neurobioquímico excluiria muito injustamente a força das variáveis familiares e sociais. Ousemos uma hipótese académica: um homem numa ilha deserta manifestaria o mesmo comportamento suicidário, cerceado que estava no seu “instinto
de plateia”? Sem que pudesse representar os papéis de desamparo e desespero em função de terceiros? Ou ainda exercícios de manipulação ou esquemas cognitivos que se articulem com estratagemas da análise transaccional? Estas e outras questões correlacionadas mais estimulam à presente leitura. Do empirismo clínico é reconhecido que as famílias dos para-suicidas aparentam se rígidas e conflituosas, embora esses contornos sejam difíceis de perceber e mensurar. É precisamente por tudo isso que o livro “… ….” do Professor José Carlos Santos representa uma obra imprescindível para os estudiosos do para-suicídio e para o leitor ávido de conhecimentos na área da suicidologia, na medida em que faz uma incursão ao “outro lado”, porque as pessoas não habitam ilhas desertas…